Л.А. Явнова
Бийск, педагогический университет
СЕМЕЙНЫЕ РАЗДЕЛЫ И НАСЛЕДОВАНИЕ У РУССКИХ СТАРОЖИЛОВ
АЛТАЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX ВВ.

По мере того как в Алтайском округе складывалось постоянное русское население, семьи укреплялись, разрастались. Хозяйственно окрепнув, крестьянская семья начинала отпочковывать новые семьи (Бояршина З.Я., 1967. - С. 15). Дробление семей и увеличение в связи с этим числа родственных гнезд в селениях активизировалась в начале XIX века (Липинская В.А., 1996. - С. 231). Архивные материалы показывают, что данный процесс еще продолжался в конце Х1Х - начале ХХ вв. Приведем данные по Бийского уезда Енисейской волости селению Шадрина за 1907 год (Табл. 1).

Таблица 1

СООТНОШЕНИЕ ЧИСЛА ФАМИЛИЙ И СЕМЕЙ В ОДНОМ СЕЛЕНИИ

Составлено по: ГАТО. Ф. 3. Д. 44, 1841. Л. 1-10 об.

При рассмотрении вопроса необходимо учитывать три вида разделов:

1) общий раздел, во время которого делились одновременно все братья, так что общесемейное имущество полностью поступало в раздел. В данном случае происходило распределение земли, построек, сельскохозяйственного инвентаря, скота. По словам Н. Кострова, у крестьян Томской губернии разделы имущества между братьями вообще редко проводились "по общему согласию", а "большею частию решаются судом". Участие общины в семейных разделах выражалось и в том, что ею заверялись акты об отделе, составлявшимися отцами, в таком акте говорилось, что "отец отпускает сына и благословляет его от своего семейства, куда ему угодно будет поступить, без всякого препятствия" (Костров Н., 1876. - С. 35);

2) "выдел", "отдел" - когда отец, будучи главой семьи, выделял женатому сыну или зятю лишь часть общего семейного имущества для самостоятельного хозяйствования, предоставляя остальное в пользование остальных членов семьи. Информаторы рассказывают, что "старшего сына отделяли, ставили дом, наделяли скотом; младший сын оставался с родителями". Отделившиеся семьи считались одним двором, но жили в разных домах и вели частью общее, частью раздельное хозяйство (Материалы этнографических экспедиций автора, 1999-2000);

3) "отход", "уход" - когда сын без отцовского согласия самовольно удалялся из семьи, часто не получив никакого награждения имуществом. "Но, если после смерти такого лица остались жена и дети, то крестьянский суд определяет им некоторую часть жизненных припасов на содержание из имущества свекра и деда" (Костров Н., 1876. - С. 34).

Распорядителем семейного имущества являлся отец (Мухин В.Ф., 1888. - С. 62). Полномочия домохозяина заключались, во-первых, в управлении общим имуществом; во-вторых, в заключении семейных сделок. Женщина не могла быть старшей; поскольку на мужчин давали землю, она передавалась по наследству. Дед мог передать свое правление зятю, отец - внуку.

Накопление и передача по наследству личной (семейной) собственности были одной из основных функций семьи (Миненко Н.А., 1979. - С. 159) Исследователями конца XIX - начала ХХ вв. отмечалось большое своеобразие обычаев наследования у крестьян разных областей дореволюционной России (Тютрюмов И., 1879. - С. 284).

Наследовалось право распоряжения денежными суммами, домом, хозяйственными постройками, домашней утварью, орудиями труда, скотом, пашенными и сенокосными участками. Дочерям, выходившим замуж, отдавалась их доля в виде приданого. Ко второй половине XIX века личное имущество имеет особое значение для женщин, которые раньше вообще не являлись участницами в общесемейном имуществе. В случае смерти жены приданое распределялось поровну между сыновьями и дочерьми. При отсутствии детей приданое возвращалось в "род" женщины - ее родителям или братьям. В случае смерти мужа жена сохраняла все приданое за собой (Костров. Н., 1876. - С. 45). Согласно началу раздельности супружеского имущества, муж не имел никаких прав на имущество жены. Последняя распоряжалась им по своему усмотрению. В состав приданого обычно входила всякого рода движимость, в особенности одежда, обувь, шали, белье, запасы холста, что составляло часть богатств женщины. Г.И. Анохин, исследуя аналогичные явления в быту норвежского крестьянства, считал их свидетельством пережиточности явлений матриархата (Анохин Г.И., 1971. - С. 109).

Основанием при наследовании был, как правило, обычай, но случались и частные распоряжения - устные завещания. С одной стороны, соотношение норм обычного крестьянского права с нормами официального законодательства варьировалось, определяясь местными экономическими условиями, уровнем хозяйственного развития региона. С другой стороны, слабая распространенность духовных завещаний является отражением все той же ограниченности прав главы семьи на общественную собственность (Миненко Н.А., 1979. - С. 161). Вместе с тем, действие буржуазных отношений сказывалось в том, что волостные суды при решении дел о наследстве зачастую руководствовались хозяйственными обстоятельствами дела, интересами экономической целесообразности наделения того или иного члена семейства частью наследства, нарушая при этом нормы обычая.

Таким образом, эволюция форм наследственной практики крестьян была тесным образом связана с эволюцией форм крестьянской семьи. В конце XIX - начале ХХ вв. происходило повсеместное утверждение малой семьи. Малая семья и родственные отношения, ограниченные кругом ближайших родственников, начинали занимать господствующее место. Неразделенные семьи продолжали существовать в некоторых регионах, что объяснялось необходимостью ведения хозяйства большими семьями, а также сохранением традиций, как это было у старообрядцев, где разделы были не так часты.

ИСТОЧНИКИ
Государственный архив Томской области. Ф. 3. Д. 44 ,1841. Л. 1-10 об (селение старожилов).
Материалы этнографических экспедиций автора. 1999-2000 гг. Были записаны рассказы: Федоры Дементьевны Кизиловой, 1906 г. р., с. Новообинка Петропавловского района; Марии Павловны Зябриной, 1909 г. р., с. Антоньевка Петропавловского района; Елизаветы Федоровны Каверзиной, 1909 г. р., с. Тележиха Солонешенского района; Арины Савельевны Соломиной, 1924 г. р., с. Камышенка Петропавловского района; Клавдии Ивановны Тереховой, 1937 г. р., с. Петропавловское Петропавловского района; Нечаева Павла Ильича, 1911 г. р., с. Новообинка Петропавловского района; Дарьи Ефимовны Казанцевой, 1916 г. р., с. Онгудай Республики Алтай; Анастасии Самойловны Апарневой, 1919 г. р., с. Камышенка Петропавловского района, Матрены Федоровны Потехиной, 1914 г. р., с. Николаевка Петропавловского района, Минея Амосовича Макарьева - из кержаков, с. Тальменка Солонешенского района.

ЛИТЕРАТУРА
Анохин Г.И. Общинные традиции норвежского крестьянства. - М., 1971.
Бояршинова З.Я. Крестьянская семья Западной Сибири феодального периода // Вопросы истории Сибири. - 1967. - Вып. 3.
Костров Н. Юридические обычаи крестьян-старожилов Томской губернии. - Томск, 1876.
Липинская В.А. Старожилы и переселенцы. Русские на Алтае. XVIII - начало ХХ вв. - М., 1996.
Миненко Н.А. Русская крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII - первой половины XIX в.). - Новосибирск, 1979.
Мухин В.Ф. Обычный порядок наследования у крестьян. - СПб., 1888.
Тютрюмов И. Имущественные отношения супругов по обычному праву русского народа // Русская речь. - 1879. - Кн. 2.

*Работа  опубликована в сборнике: Культурология традиционных сообществ: Матер. Всероссийск. науч. конфер. молодых ученых / Отв. ред. М.Л. Бережнова. - Омск: ОмГПУ, 2002. - С. 61-64.

 ©  Л.А. Явнова, 2001