Секция 24.
ОБРЯДОВАЯ КУЛЬТУРА

Руководитель - старший научный сотрудник Сибирского филиала Российского института культурологии, канд. ист. наук Татьяна Николаевна Золотова.

Жигунова М.А., Золотова Т.Н. (Омск, филиал Объединенного института истории, филологии и философии; Сибирский филиал Российского института культурологии). О развитии празднично-обрядовой культуры в ХХ в.

Алексеева Н.В. (Череповецк, государственный университет). Покаянные мотивы в обрядах жизненного круга у севернорусских крестьян в XVIII-XIX вв.

Явнова Л.А. (Бийск, педагогический университет). "Познание тела" в системе родильно-крестильной обрядности у русских старожилов и переселенцев Алтая в первой половине XX в.

Федорова А.И. (Украина, Одесса, политехнический университет). "Бабьи кашки" у липован нижнего Подунавья.

Мусаева М.К. (Махачкала, Институт истории, археологии и этнографии). Традиционный дородовый комплекс обычаев и обрядов у народов Нагорного Дагестана.

Омакаева Э.У. (Элиста, Институт гуманитарных исследований). Родины в обрядовой культуре калмыков.

Куракеева М.Ф. (Черкесск, Правительство республики). Традиции и инновации в свадебной обрядности казаков Верхнего Прикубанья.

Коломиец О.П. (Омск, государственный университет). Свадебная обрядность татар Среднего Прииртышья (конец XIX - середина XX в.).

Корнишина Г.А. (Саранск, педагогический институт). Статус невесты в мордовской свадьбе.

Попова Т.В. (Саранск, педагогический институт). Сакральные функции украшений мордовской невесты.

Шагоян Г.А. (Армения, Ереван, Институт археологии и этнографии). Свадьба как обмен и обмен в свадьбе.

Ягафова Е.А. (Самара, педагогический университет). Вый килли (дом игрищ) в традиционном чувашском свадебном обряде.

Касимова Д.Г. (Глазов, педагогический институт). Институт махра в свадебной обрядности чепецких татар.

Александров Ю.В. (Ижевск. Министерство национальной политики). Нормы обычного права удмуртов (сям) в системе семейно-обрядовой сферы ХIХ - начала ХХ вв.

Темплинг В.Я. (Тюмень, государственный университет). Обряды первого выгона скота в Сибири и на Русском Севере (конец XIX - начало XX в.).

Бондарь Н.И. (Краснодар, государственный университет). Обряд "крещения и похорон кукушки" на Кубани (к проблеме типологии).

Хусаинова Г.Р. (Уфа, Институт истории, языка и литературы). Кукушка в обрядовой культуре башкир.

Черных А.В. (Пермь, государственный университет). "Грозные" дни в летних праздниках и обрядах русских Прикамья.

Аксенова Н.В. (Украина, Харьков, национальный университет). Организация и семантика игрового пространства (на примере игровой культуры Слобожанщины).

Миннияхметова Т.Г. (Эстония, Тарту, университет). Микрокультура обряда и ее законы (на примере традиции закамских удмуртов).

Молданов Т.А. (Ханты-Мансийск). Песни миш в медвежьих игрищах северных хантов.

Смайылова С.М. (Киргизия, Бишкек, гуманитарный университет). Земледельческая обрядность у кыргызов.

Якунчева М.Г. (Саранск, Институт гуманитарных наук). Символическое значение пищи в обрядовой культуре мордвы.

Мигранова Э.В. (Уфа, Институт истории, языка и литературы). Культ пищи (продукты питания в религиозно-магических обрядах башкир).

Мовна У.В. (Украина, Львов, Институт народоведения). Мед в контексте свадебной обрядности украинцев Карпат и Прикарпатья (семантико-этнологический аспект).

Атнагулов И.Р. (Магнитогорск, государственный университет). Употребление злаковых в обрядовой культуре нагайбаков XIX в.

Хайрутдинова Т.Х. Баурсак как обрядовая пища у татар.

Батоева Д.Б. (Улан-Удэ, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии). Вода как жизненное начало в традиционной культуре бурят.

Носенко Е.Э. (Москва, Институт востоковедения). Огонь в традиционной обрядовой практике евреев.

Досымбек Хатран (Казахстан, Алматы, Центральный государственный музей республики). Сакральное число 40 в обрядности и быту казахов.

Богордаева А.А. (Тюмень, Институт проблем освоения Севера). Знаковые функции одежды в традиционной обрядности обских угров.

Корусенко М.А. (Омск, филиал Объединенного института истории, филологии и философии). Об одном обычае в погребальной обрядности тарских татар.

Кукашев Р.Ш. (Казахстан, Алматы, Музей искусств). Эротический ритуал "отвязывания верблюда" в поминальной обрядности казахов и кыргызов.

Бесолова Е.Б. (Владикавказ, Институт гуманитарных и социальных исследований). О языке осетинских плачей.

Березницкий С.В. (Владивосток, Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока). Система верований и ритуалов коренных народов Нижнего Амура и Сахалина как выразитель этнической культуры.

Лапина М.А. (Ханты-Мансийск, Институт угроведения). Локальные особенности запретов в хантыйской традиции.

Ермилова Е.В. (Чебоксары, Институт гуманитарных наук). Некоторые особенности традиционной культуры некрещеных чувашей (на примере Нурлатского района Республики Татарстан).

Рамазанова З.Б., Лугуев С.А. (Махачкала, Институт истории, археологии и этнографии). Пережитки мужского союза "вардиш" у лакцев сел Илтащи и Убра в XIX - начале XX века.

Четина Е.М. (Пермь, государственный университет). Традиционная мифология ландшафта в коми-пермяцкой народной культуре.

Морозов И.А. (Москва, Институт этнологии и антропологии). Феномен куклы и идеология антропоморфизма.

Молотова Т.Л. (Йошкар-Ола, Марийский научно-исследовательский институт). Современная обрядовая культура марийцев.

Беляева Н.Ф. (Саранск, педагогический институт). Обычай гостеприимства в традиционной этике мордвы.

Баранов Д.А. (Санкт-Петербург, Российский этнографический музей). Образы вещей в обряде и загадке.

Насибуллина А.Х. (Тюмень, Институт развития регионального образования). Обрядовая лексика тоболо-иртышского диалекта сибирских татар в контексте этнографических связей.